Balijskej Maska : duchovnou silou

IntroductionBali je ostrov , ktorý celé veky bol ovplyvnený mnohých iných kultúr . Zatiaľ čo náboženská koreň Bali vychádza z animizmus a rodové uctievanie , hinduistickej mytológie a budhizmu boli hlavné vplyvy . Avšak , bez ohľadu na to , čo sa cvičí , jedným z faktorov , ktorý vždy zostal konštantný : " Život v Bali sa riadi náboženstvom " . Preto nie je žiadnym prekvapením , že umenie masiek odvodená ako náboženský akt , skôr než snahe vytvoriť estetickú krásu . Masky a tak dať formu zbožných a chthonic síl a sú používané v divadelných predstaveniach učiť úpravy Indické texty . Okrem toho , divadelné masky tanca sa používajú pre " výsadby a zberu oslavy a v čase prechodu v živote jednotlivcov a komunít " . Maska tanca , ako je Topeng , tiež diskutovať o politike v minulosti a súčasnosť , a morálku . Budem ďalej diskutovať o zamaskované tanca v inej časti tejto article.Theatre v Bali , Indonézia je viac než dobré disciplíny , to je výkon prepletené s každodenným životom . Divadlo, rovnako ako všetkých umení , je súčasťou náboženstva a kultúry na Bali , a tak všetky balijskej podieľať sa na umenie nejakým spôsobom . Navyše , hudba , tanec , kostýmy , a dráma nie sú samostatné subjekty , ale skôr kúsky balijskej divadla , ktoré sa spoliehajú na seba pre dosiahnutie ich konečný cieľ : Vytvorenie jednotu a harmóniu medzi troma svetmi . V tomto článku sa budem diskutovať balijskej masky a nábožensko - sociálno - kultúrne úlohy, ktorú zohrávajú v balijských Theatre.Balinese Viery & MythologyThe Bali hinduistickej náboženstvo , základom objednaný balijskej spoločnosti , prestupuje každý aspekt života . Bali hinduizmus , ktorý má korene v indickom hinduizmu a budhizmu , prijala animistic tradície indigenes , ktorí inhibované ostrov okolo prvého tisícročia pred naším letopočtom . Tento vplyv posilnil presvedčenie , že bohovia a bohyne sú prítomné vo všetkých veciach . Každý prvok prírody , a preto má svoju vlastnú moc , ktorá odráža silu bohov . Skala , strom , dýka , alebo tkané látky je možné domov pre liehoviny , ktorých energia môže byť zameraná na dobro alebo zlo . Avšak , dokonca Art Shop masky , tie drevené masky vyrobené v neposvätené montážnej linky tak , aby sa predal , aby turista , bolo známe , že sa stal posadnutý . Bývalý riaditeľ Bali Art Center je stručné vysvetlenie : " Ak urobíte atraktívny domov , niekto bude chcieť žiť v ňom . " Žiaduce propositionAccording na Bali hinduizmus , pre každé kladné zásady alebo konštruktívne silou , že je rovnako mocné deštruktívne sily . Títo sú niekedy označované ako sily vpravo ( vysoké ) a silami ľavica ( nízke ) . Tieto dva prvky ideálne koexistujú v rovnováhe , takže ani neprijíma príliš veľkú moc . Zachovanie tejto neistej rovnováhy je vždy znepokojovala pre balijskej , ktorí pripravujú dennej ponuky nasýtiť ducha a udržať ich pod kontrolou , rovnako ako prosiť o požehnanie . Ponuky alebo Banten , sa líši v závislosti od charakteru obradu a či sú určené pre vysoké alebo nízke ducha . Môžu sa skladať z kombinácie kadidla , kvety , staré čínske mince , tkaniny , betel orechy , arak ( likér ) , svätená voda , palmy - list dekorácie a potraviny . Jedlo nie je v skutočnosti chcel byť zožratie bohov , ale funguje ako prostriedok , ktorým ľudia dávajú späť to , čo právom patrí duchom . Najvýznamnejším okamihom v živote ponuky je jeho odhodlanie . Po tom , čo sa s ním stane , je dôležité . V dôsledku toho , ponuky na nízke ducha , ktoré sú ponechané na zemi , sú obvykle upratané kurčiat alebo psov . Väčšia ponuka na dobrej nálade sa vracia do rodinného domu po bydliskom na chvíľu do chrámu , a jedlé časti sú potom konzumované členmi rodiny . Balijskej chrámy , zdobené dekoratívnym zobrazenie kamene rezbárske práce , sa skladá z svieži , pod holým nebom nádvorie , obklopené múrom a zadaných cez veľké rozdelené brány . Akonáhle pri vchode je voľne stojace steny ( aling - aling ) . Za múrom je veľký , otvorený priestor s mnohými malými svätyňami rôznych veľkostí , z ktorých každý venuje inej boha alebo bohyne . V chráme festivalov , sa zvyčajne temné svätyne sú veľmi zdobené , a veriaci prichádzajú modliť a venovať svoju ponuku , a potom odísť hovoriť s priateľmi . Festival je veľmi spoločenská udalosť , ktorá vyvrcholila v živom prevedení masky tanca alebo bábky predložených pre všetkých, aby si miestne dedinčanov a hostí, rovnako ako s duchmi , ktorí navštívia božstiev a ich predkov , a dokonca aj príležitostné turistov . Tanečné a masky drámy , ktoré sú vykonávané v chrámoch ako súčasť odalan sú považované za významné obete boha a bohyne . Božstvá by váhať navštíviť akúkoľvek narodeninovú oslavu , kde nie je žiadna zábava . Maska tanečník robí ponuku svojich schopností zakaždým vystupuje v niektorých prípadoch pracujúcich v kapacít podobné oa kňaza . Wali tance , ktoré povoľujú , aby sa vyskytujú vo vnútornej svätyni chrámového komplexu , sú zamerané na zbožňovaná predkov , ktorí sú váženými hosťami , a majú tendenciu byť zapletený s duchmi , skôr než sprisahania , charakter , alebo story.Balinese Maska PerformanceMasks výkony boli dôležité rituály na indonézskom ostrove Bali pre viac ako tisíc rokov . Hoci mnoho Ancients spoločnosti používali drevené masky , aby oslávili svoje náboženstvo , Bali je jedným z mála miest , kde rituál umenie nikdy zmizol a je , v skutočnosti , prosperujúce . Rezbárov sa vyrába krajšie a prepracovanejšie drevené masky , ako inokedy , a tisíce ľudí po celom svete zhromaždiť tieto presvedčivé objekty . Šírenie balijských umelcov a výkonnostných skupín ukazuje , že malý ostrov prechádza kultúrnu renesanciu , vrchol , ktorý je tapel - krásne balijskej masks.Masks môže predstavovať bohov , zvieratá , démoni , alebo ľudí a môžu byť celé masky a pol masky v závislosti na tance , ktoré sú používané pre . Masky môžu byť tiež posvätný alebo non - posvätné v závislosti na ich účelu a prípravy . Vzhľadom k tomu , mystické divadlo v Bali sa upútala pozornosť mnohých cudzincov do krajiny , nie - posvätné masky sú hojne na predaj . Avšak , najlepšie masky rezbárov sa nevzdal svoje povolanie k vytvoreniu posvätné , zasvätené masky , keď majú " pocit " robiť so.The balijskej klasifikovať masky hrdinov , klaunov a nízke duchov podľa ich kvalít . Brilantné hrdinovia ( často stelesnenie bohov ) , krásne kráľovnej , a cnostní králi sú opísané ako halus , balijskej slovo znamená " sladký " , " jemný " a " rafinované . " LOW duchmi , zvieratá a zvieracie druhy , vrátane antagonistických kráľov , sú označované ako keras , alebo " silný " , " hrubý " a " silný " . Existujú určité rozdiely medzi tým , ktoré zvyčajne zahŕňajú klauni a servants.The tri typy drevených masiek používaných v týchto drámach líči človeka , zvieratá , a démoni . Ľudské vyzerajúce masky môže byť celú tvár alebo trojštvrťové tvár ( rozšírenie na hornej pere ) , alebo môže mať pohyblivú čeľusť . Očakáva sa , že sa podobajú určité typy postáv , skôr než konkrétne osoby . Hrdinovia a hrdinky sú stereotypne pekný , s rafinovanými funkciami , uzavreté b pohyby tanečníkov . Hrubšia charakter , je , že výraznejšie rysy sú : oči Ardenách ústa a nosy zahustiť , a zuby sa stal tesáky . Farba je tiež zamestnaný odhaliť charakter mask.Animal masky sú mytologická skôr než realistický . S vedomím rozdielu medzi ľuďmi a zvierat , na balijskej zdôrazniť rozdiel od návrhu na zvieratách drevené masky , ktoré sa zdajú byť úzko súvisí s démonmi , a to aj pre magicky výkonné a Boh súvisiace zvierat , ako hrdinskej a nádherné Hanuman , biele opice z Ramayana eposu . Vtáky , kravy , a dokonca aj žaby majú zející ústa a strašné vyčnievajúce tesáky . Vyčnievajúce oči s čiernymi žiakmi pozerať zo zlatých dúhoviek v maskách , ktoré možno len ťažko nazvať atraktívny aj cez komplikované korún a earrings.Perhaps najviac vzrušujúce drevené masky sú tie čarodejnice , a to , čo sa nazýva nízke duchovia . Nízke duchovia , ktorí môžu byť problematické , ak nie je upokojený , sú niekedy popísať Westeners ako démoni . To je nepresné , pretože nízke duchovia majú moc vykonávať dobré mŕtvych a poskytovať ochranu . V balijskej neoddelí nadprirodzený z prirodzenej . Duchovný svet je životná sila , ktorá musí byť spoznať a upokojený cez rituály a obete . Vzhľadom k tomu , balijskej udeliť masky sily , ktoré hodiť svoje role a spoločnosť , masky čarodejníc a nízkymi duchmi sú najväčšie a najviac groteskné všetkých tradičných masiek . Impozantný parochne na väčšine týchto drevených masiek zväčšiť hlavu a postavu nositeľa . Basket zariadenie pripojené vnútri konštrukcie drží ju k hlave nositeľa . Vzhľadom k tomu , usporiadanie je pomerne nestabilná , tanečníci často upokojiť svoje nemotorné drevené masky , zatiaľ čo oni vykonávajú . V niektorých častiach Bali , trance je často súčasťou rituálu , inde , to je neexistujúce . V Calonarang a Barong maska ​​drámy , trance je bežné . Predmetom týchto drám je čarodejníctvo , nadprirodzeno , a bitka o pozitívnych a negatívnych síl . Medzi hlavné postavy , Durga , bohyňa smrti ako Rangda a Barong Ket , Lord of the Jungle , boj s každou uncu magické sily , ktoré možno spojiť , niekedy v spolupráci s armádou . Kerambitan v juhozápadnej Bali je jednou z oblastí , známy pre vysoko aktívne destilátov a frekvenciou trance držanie . Tanečník , ktorý kedysi pracoval ako riaditeľ Bali Art Center rozpráva príbeh o Rangda a Barong masky Kerambitan , jeho dediny : " Náš kňaz mal sen , že Rangda a barong masky musia byť súčasťou obce chrámu , takže sme im vytvorili predpísaným spôsobom . Potom, čo bol prinesený do chrámu svojho domova , začali bojovať medzi sebou navzájom , kým oni boli v ich koši . Oni vytvorili toľko hluku a napätie , ktoré sa maskuje musel byť oddelený . " Hoci maska ​​Rangda bola presunutá do iného chrámu , dva maska ​​stále bojoval a maska ​​Rangda bola presunutá do inej dediny . Na narodeninách masky , deň , kedy boli obaja vysvätený , museli byť jednotní v chráme znovu . Rangda bol prinesený z druhej dediny , zobrazené v obradu , a potom okamžite away.Balinese masku s nadprirodzenými EnergyMasks sú považované za mocné nádob pre putovanie duchov . Drevené masky naplnený božskou energiou sa stáva tenget ( metafyzicky poplatok ) . Vyrobené z určitého dreva , ktoré je rez v určitých časoch , tenget masky sú zvyčajne spojené s určitým počtom rituálov . Drevené masky v stave tenget môže stratiť niektoré ich zvláštne energie v priebehu času a je potrebné ich " nabiť " v osobitnej ceremónii zasvätenia obnovených alebo nových masiek , tzv Pasupati , môže zahŕňať až desať dní hodovanie , vystúpenia tanečných a wayang Kulit ( bábky ) , kohútie zápasy , a procesie . Veľkňaz sa nazýva celebrovať presný okamih , kedy " telo " z dreva masky oddeľuje od " hlavy " ( duch ) a boh obývajúce drevené masky je " poslaný domov " . Po novo oživený maska ​​sa vrátil do chrámu , ďalšia sada obradov sa koná pozvať ducha späť do dreva masky . Silná maska ​​Durga , bohyňa smrti a čiernej mágie , a niekedy volal Rangda je občas skúša , či je jeho sila je stále horí . V prípade explózie ohňa pochádzajú z očí , uší , hlavy , nosom , ústami alebo masky , má sa za to Šakti ( posvätný alebo silný ) . Je umiestnený v obci cintoríne v noci počas obzvlášť priaznivé dobe volal Kanjeng Kliwon Pamelastali , mocný čas , kedy sú prítomné duchovia a musí byť potvrdiť offerings.Sacred drevené masky sa nikdy zobrazí na stene ako umelecké diela ako v západných domácnostiach , ale sú uložené v jednoduchých látkových sáčkoch so sťahovacou šnúrkou vrcholy . Farba tašky je dôležité , či je žltá , biela , alebo čierna - a - biela skontrolovať , pretože farby symbolika ovplyvňuje ducha drevené masky . Akonáhle obalené vo vreciach , drevené masky sú umiestnené v košoch , čo sú uložené v chrámovom komplexe . Je-li drevo maska ​​patrí k jednotlivcovi , bude pravdepodobne byť vnútri rodiny chrámu . Posvätné drevené masky sú zobrazené iba pre svoje narodeniny , ktoré budú od seba z odalan , alebo chrámový festival . Tanečníci predstavia svoje drevené masky , keď poveril vykonávať pri odalan . Len zriedka je drevená maska ​​odkrytá , aby sa upravený : farba svieža, červ diery naplnené , a zlatý list dotknúť sa . To sa nikdy nerobil náhodne , ale v spojení s komplikovanými rituálmi . Masky vyrobené z rovnakého stromu sa cítil majú rodinné väzby . Keď strom produkovať uzol , ako je rast , to je volané Beling , čo znamená " tehotná . " Starostlivosť je , aby nedošlo k poškodeniu stromu , a ak je rez vyrobený , špeciálne obrad sa koná upokojiť duchmi stromu . Pokiaľ tieto rituály nie sú dodržiavané , duchovne silný strom , mohol využiť svoju energiu spôsobiť zničenie . V obci Singapudu , domov dvoch najvýznamnejších rezbárov Bali , drevo je už prijatá z obzvlášť tenget strom , ktorý rastie na okraji obce . Dvaja kňazi vykonané potrebné obrady pred odstránením drevo , ale počas týždňa zomreli tajomné causes.Conclusion : Prostredníctvom tohto krátkeho vyšetrenia balijských Maskované predstavenie , je zrejmé , že prvky divadla , príbeh , masky , efektívnosť , sú všetky špeciálne a vyžaduje veľa prípravy . Balijskej masky , ktoré sú použité v náboženských obradoch majú veľké koncentrácie moci , a preto musí byť zaobchádzané veľmi opatrne . Rezbárstvo masky používané v tradičných tanečných a divadelných predstavení , aj keď nie sú posvätné , tiež nesmie byť zaobchádzané casuallyIt pomáha pochopiť , že na balijskej , nie je rovnaké rozlíšenie , že my na Západe , aby medzi živými a neživými objektmi . Všetko , čo obsahuje ducha . Keď vezmete do úvahy , že niektoré z rezbárstvo masky predstavujú zlých duchov , ako je Rangda , kráľovná čarodejníc , alebo že niektoré predstavujú bohov alebo mýtické chrániče, ako je Barong , je to veľká zodpovednosť nosiť tieto rezbárstvo masky a splynúť s nimi právomocí . To sa zvyčajne vykonáva buď v ceremóniách alebo ako súčasť herectva z veľkej dráma, ktoré vyplývajú predovšetkým z prastarých hinduistických eposov . Na Bali , je zvykom , že drámy skončí so žiadnou stranou " víťazné " nad ostatné - miesto , tam je obnovenie harmónie medzi dobrým a zlým silám , ktoré , podľa balijskej viery , musí byť v rovnováhe . Keď niekto zo Západu stavia na masku , on je zvyčajne predstiera , že je niekto iný . Ale v Bali , keď niekto dá na masku , najmä posvätné masky , sa stane niekto iný . Maska má životnú silu - duchovné kúzlo . Posvätná maska ​​je považovaný za doslova žije , a keď umelec kladie ju na , sila masky je tiež vstúpi do jeho tela . Balijskej svet je naplnený magickú silu . Objekty , ktoré my ako ľudia na Západe by normálne považujeme chýba schopnosť ovplyvňovať iné objekty alebo osoby na nich môžu mať mystickú silu . Tým , že skúma remeselné týchto masiek , je kryštalický , prečo je Bali známy pre svoje krásne masky a zamaskované tanečné vystúpenie
By : . Alexhalim